El Partido Humanista

El Partido Humanista surge desde La Comunidad para el Desarrollo Humano, institución social y cultural reconocida por la ONU. Más precisamente fue impulsado desde la Secretaría de Asuntos Sociales y Políticos en 1983. El 8 de marzo de 1984, día Internacional de la Mujer, se firma el Acta Fundacional del Partido Humanista, haciendo explícito ante la sociedad, uno de los principios básicos que sustenta la doctrina humanista: el de la no discriminación.

El objetivo del PH es generar una fuerza capaz de aglutinar a quienes, a partir de una sensibilidad diferente, quieren trabajar por la transformación social y por una nueva forma de hacer política «desde y para el ser humano». En lo inmediato el partido apunta a desarrollar ciertas condiciones en la base social que le permitan poner en marcha el Plan Humanista de Acción Municipal. La intención es generar un modelo de democracia real que sirva como "efecto demostración".

Los 5 Puntos básicos del PH

1. El ser humano como valor y preocupación central. Este principio se expresa como "nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro". De modo que no pueden alegar ser humanistas los que ubican centralmente a un dios, a la patria, a la democracia, a la justicia, o a cualquier otro valor.

2. La no violencia activa como metodología de acción. El Partido utiliza formas de acción no violenta y trabaja para desplazar del poder a la violencia.

3. El principio de opción. El PH efectiviza la opción como expresión concreta de la libertad y lucha contra toda forma de monopolio: económico, organizativo e ideológico. El monopolio implica la apropiación del todo por una parte (una minoría), y la negación de la libertad.

4. La no discriminación. Este tema es definitorio de nuestro humanismo, porque consideramos que sólo existen seres humanos y la diferenciación de un individuo o grupo en base a la negación de sus intenciones y libertades carece de justificación. Por el contrario, los humanistas reconocemos la diversidad personal y cultural como aportes valiosos a la construcción de una Nación Humana Universal.

5. Nuevo modelo económico. El humanismo propicia una modificación sustancial de los esquemas económicos actuales. Partiendo de revolucionar la relación entre Capital y Trabajo, pasando por el establecimiento de nuevos modelos cooperativos; de cogestión y de autogestión que modifiquen la situación de la propiedad e incentiven una distribución progresiva de la riqueza.

Modelo de conducta del militante Humanista

• Participa en la organización y desarrollo del partido.
• Discute los problemas a resolver.
• Ejecuta sin postergación lo resuelto.
• Supera sus acciones anteriores.
• Trabaja en equipo.
• Trata a los demás como quiere ser tratado.
• No promete aquello que no puede cumplir.
• No responde con violencia a las provocaciones.
• Solo retrocede para regresar con más fuerza.

• Lleva toda discusión hacia fines precisos:

1. Esclarecer el problema;

2. Proponer soluciones;

3. Movilizar la acción concreta

Aborto y Nuevo Humanismo

Nos parece que el aborto es un problema social lo bastante importante como para requerir de “todos” el máximo de altura de miras para su discusión. A este respecto quisiera señalar nuestro punto de vista:

1.- Como primera cosa quisiéramos reconocer a las mujeres el principal derecho a discutir y decidir sobre este tema. No creemos que ninguna mujer que se ve obligada a abortar lo experimente como algo querido, sino que siempre son vividas como situaciones de mucho conflicto y muy difícil decisión. Tratarlas a todas ellas de “asesinas”, además de injusto y sin fundamento, demuestra una gran insensibilidad.

2.- Toda legislación sobre el aborto busca evitarlo o bien disminuirlo al máximo. Así que cuando se habla de gente “a favor del aborto” o “abortistas” se intenta de mala manera desacreditar a quienes apoyamos legislar sobre el tema. No hay nadie que quiera que existan abortos.

3.- El problema del aborto es una realidad médico - social que se debe resolver, como ya lo están haciendo aquellas sociedades orientadas por consagrados derechos humanos y aplicando la racional armonización de los derechos que les asisten a todas las mujeres, con los diversos valores y creencias asociadas con el inicio de la vida en el vientre materno.

Resumiendo, de lo que se trata es que se debe respetar la decisión de la mujer - la protagonista central de este debate - de continuar o interrumpir su embarazo, tomando debida consideración de los factores objetivos que intervienen en este proceso biológico, como también sus orientaciones filosóficas o religiosas, sobre el cuándo se es ser humano en el cuerpo materno.

Quienes defendemos la posibilidad de despenalizar el aborto en España - como uno de los recursos para resolver el problema que enfrenta la mujer que desea poner término a su embarazo no deseado - también defendemos el derecho de la mujer a tener los hijos que anhela, y todos aquellos derechos existentes y los por lograr, para que ella y sus hijos gocen de los beneficios y la protección de una sociedad humana y solidaria.

Exteriorizada nuestra posición de principios, trataremos de entregar algunos antecedentes que podrían contribuir a despejar dudas, o adquirir informaciones para tenerlas presente cuando se opina sobre el aborto.

En la mayoría de los países se reconoce, o se está en proceso de reconocer, el derecho de la mujer a participar en la vida pública, y por consiguiente, ella ya tiene la posibilidad de “ discutir y decidir “ sobre el tema del aborto. No se necesita ser un científico para saber que ella es quien experimenta el embarazo. Está quedando atrás la posición ultra machista de quienes niegan a la mujer el derecho a optar con respecto a su embarazo, pues es un asunto estrechamente ligado a sus expectativas y proyectos de vida.

Lo anterior se ve agravado cuando oímos a personas de elevada formación cultural expresando su oposición al derecho que se esgrimiría, para que la mujer hiciese “lo que quiera con su cuerpo, como si eso tuviera alguna relevancia“. Es lamentable que se desestime la relevancia que actualmente se le asigna al cuerpo humano, sobre todo al de la mujer, el cual - antaño - era considerado como mercancía, o simplemente objeto sexual o reproductor.

Lo aquí señalado está avalado por lo acordado por casi todos los 187 países participantes - incluyendo a España - en la IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing en septiembre de 1995. A este efecto, se reconoció:

“Los derechos humanos de la mujer incluyen su derecho a tener control sobre las cuestiones relativas a su sexualidad, incluida su salud sexual y reproductiva, y decidir libremente respecto de esas cuestiones, sin verse sujeta a la coerción, la discriminación y la violencia “. ( Ver Plataforma de Acción de la Conferencia, párrafo N¼ 97 ).

No resulta adecuado para resolver los problemas de una sociedad el argumentar en contra de creencias, porque cada cual tiene el derecho de mantenerlas hasta su natural agotamiento, como nos enseñan la historia y las ciencias. Lo que contribuye a encontrar soluciones es el estar de acuerdo en la verificación de hechos, realidades y fenómenos. La Embriología o la Biología del Desarrollo, como la enseñaran excelentes profesores y científicos comprometidos con la vida y su pleno desarrollo, ha contribuido a derrotar la ignorancia y las pre-concepciones acerca del proceso que genera un ente biológico, el que gradualmente llega a ser humano, y que ojalá tenga un comportamiento verdaderamente humano en su futura vida familiar y social.

Son muchísimos (por no decir la mayoría), los embriólogos que consideran que “el óvulo fertilizado, claramente no es un ser humano pre-envasado”. Establecen además diferencias entre el embrión y el feto, considerando que este último sólo lo es en el momento de su viabilidad, es decir, desde el momento en que puede sobrevivir y crecer fuera del seno materno (alrededor de la 21ª semana).

Afirmar entonces que hay vida humana en cualquiera de las etapas en el interior del seno materno es posible que, más que en un criterio científico, esté fundamentado en alguna creencia religiosa, como pareciera desprenderse de las desproporcionadas e intolerantes opiniones vertidas por un sector reducido aunque bastante ruidoso.

Asumir que la vida humana comienza en el momento de la concepción, es atribuir al ser humano “naturaleza”. Quien defina lo humano por la existencia de información genética en el embrión, por ejemplo, tiene una suerte de visión “zoológica” del ser humano. Al contrario de lo que se pretende argumentar, es justamente con esa mirada que se han justificado numerosas deslealtades hacia el ser humano. Por ejemplo: porque los nativos de un lugar eran diferentes a los conquistadores de otro lugar fueron llamados los “naturales” o aborígenes; es esa concepción la que produjo aberraciones como las del nazismo, basadas en las diferencias “naturales” que presentaban distintas razas. Así se ha justificado también que razas distintas, sexos distintos, posiciones sociales distintas, estaban establecidas dentro de un supuesto “orden natural” que debía conservarse de modo permanente.

Muy distinta a esta ideología zoológica de la naturaleza humana, es considerar que al ser humano lo define la reflexión de lo histórico social como memoria personal. Cada ser humano es su medio histórico y social y es, además, la reflexión y el aporte o no, a su propia transformación y a la de su medio. Para este punto de vista, que es el del Nuevo Humanismo, lo natural debe ser humanizado y es esta humanización del mundo (natural) la que hace del hombre un creador de sentido, de dirección, de transformación. Si ese sentido es liberador de las condiciones supuestamente “naturales” de dolor y sufrimiento, lo verdaderamente humano es justamente lo que va más allá de lo natural. Afirmar entonces que la vida humana (distinta a la vida en general) comienza en el momento del parto, es superar lo “natural” y reconocer la libertad de todo ser humano a construirse ilimitadamente y modificar su medio más allá de cualquier condición “natural”.

Afirmamos con firmeza que quienes apoyamos una legislación sobre la interrupción justificada - médica, social y psicológica - de un embarazo no deseado, o con riesgo de muerte para la mujer, no estamos promocionando este recurso extremo, ni menos abogamos por su obligatoriedad, como maliciosamente algunos tratan de hacer creer.

Contrariamente a la conocida argumentación sectaria sobre el aborto, defendemos el derecho a diferir de nuestra posición, y respetamos la conducta reproductiva de quienes obedecen a otros valores y creencias. Sólo exigimos que exista reciprocidad, es decir, que estas posiciones respeten también la nuestra o la de otros que difiera de la suya, como lo demanda la convivencia en una sociedad democrática, diversa y plural.

Ni derechistas ni izquierdistas, sino humanistas

Quiero saludar a todos los amigos y a los compañeros que en otras ciudades expresan, como nosotros, la propuesta política del humanismo. También quiero saludar a los amigos ausentes, que no saben que están ausentes, a toda esa gente que siente como nosotros pero no nos ha escuchado ni nos conoce aún.

Miles y miles de estos humanistas “inconscientes”, quiero decir, que no son conscientes de serlo, estarán soportando, seguramente con dignidad, la avalancha publicitaria electoral que viene arrasando desde hace meses y que se hará insoportable en pocos días.

Estamos en campaña electoral. Estamos en plena representación teatral, lo cual es una bendición… para los gabinetes de marketing. Gabinetes tan avanzados que han llegado a descubrir lo que los trileros de cualquier esquina saben desde hace muchos años: Elijas lo que elijas, pierdes.

Los populares y los socialistas, actores principales gritan por todos los medios que ellos son la única opción. Que todos los demás son comparsas. Y ahí está el pobre elector, preguntándose bajo qué cáscara está la bolita que decide el futuro. Pero la bolita no está, y gana la banca. Otra vez.

Veamos qué esconden esas cáscaras que prometen bolita. Veamos qué han hecho esos que quieren decidir por todos nosotros:

Hace muy poco tiempo, cuando ya los poderes económicos aceleraban su concentración, los socialistas españoles tuvieron en sus manos las esperanzas de millones de personas, y el encargo por parte de los poderes económicos de construir una democracia formal. Construyeron una gran administración, es decir, una administración muy grande, y su alma de funcionario alcanzó para dar forma al llamado estado del bienestar y a continuación comenzar su demolición para hacer sitio al mercado, mientras algunos aprovechaban la coyuntura para sanear su cuenta corriente a través de la corrupción. Tras cumplir el encargo fueron sustituidos.

Los populares esperaron su oportunidad con impaciencia empresarial. Y la tuvieron. Trajeron la prosperidad para muchas empresas prósperas. En el gran mercado ellos han encontrado oportunidades de negocio para muchos. Incluso la Salud y la Educación pueden ser negocio rentable para algunos. Mientras tanto la educación pública y la salud pública y el trabajo se vuelven precarios. Hoy los ricos son más ricos y los pobres más pobres. Hemos ido a más, según dicen orgullosos, y hay quien llama a este éxito “el milagro español”. Apretaron las tuercas de las puertas para que no vengan demasiados extranjeros incómodos a este gran mercado-nación. Pero no se pueden poner puertas al campo. Y durante todo el tiempo hicieron del antiterrorismo un eje importante de su discurso, lo aventaron en medios de comunicación hasta la saciedad, alimentando a la bestia, convirtiendo al terrorismo en un contrapoder que ocupa más espacio en la mente social que los miles de victimas de la violencia en el hogar o los miles de muertos que la violencia económica y la falta de cooperación real dejan en el estrecho. Esta obsesión antiterrorista ha continuado hasta el extremo de enrolar a España como asistente y cómplice de un botarate manchado de sangre y petróleo.
Tras aquéllos vientos cosecharon la tempestad que permitió a los socialistas disponer de la oportunidad de reivindicarse y cambiar la mala dirección, pero como no son ellos quienes deciden, de nuevo han tirado por la borda la confianza depositada en ellos y mientras los pocos de siempre no tienen ya donde guardar los superbeneficios, a la mayoría de los españoles nos cuesta cada vez más llegar a fin de mes y la bolsa de la indigencia y de la pobreza se sigue inflando sin control.

Los “coalicioneros canarios” sólo hacen lo de siempre, representar el papel de víctimas para recaudar todo lo que se pueda en Madrid y el de perros guardianes de los intereses de los “suyos” aquí, llevándonos a la ruina económica, social, cultural y ecológica de los canarios a los que dicen defender.

La alternativa real no es entre populares y socialistas, caras de la misma moneda y dependientes del poder económico, sino entre las dos direcciones posibles para nuestro país: concentración (financiera, militar, industrial) o descentralización del poder hasta la base social. La disyuntiva es: o aumenta la igualdad, la participación y la democracia real para todos o crece la desigualdad, la discriminación y el sufrimiento social, y por tanto la violencia en sus distintas formas.

Para nosotros la alternativa real se da entre aquello que humaniza y lo que deshumaniza, entre lo que eleva y da libertad a las personas, y lo que las convierte en objetos para usar por otros. No hay criterio económico, ni intereses de estado que puedan justificar el aumento de la desigualdad entre grupos humanos, ni una política manchada por la complicidad mentirosa con aventuras militares criminales.

El voto útil es un engaño destinado a impedir cambios. Y no aguantará indefinidamente.

Los humanistas lanzamos nuestro mensaje dirigido a quienes experimentan lo singular del momento que vivimos y ven la posibilidad de lograr verdaderos cambios personales y sociales obrando con coherencia.

Nuestros amigos explicarán las propuestas del partido Humanista. Serán propuestas cargadas de fuerza e intención y seguiremos expresándolas más allá de la coyuntura electoral, y después nos presentaremos a las elecciones europeas y hablaremos con todas las voces y todas las lenguas. En todas ellas nuestro programa es muy sencillo y corto. Casi tan sencillo como cuando decides ayudar a otros, casi tan corto como el instante en que decides cambiar tu vida.

Partido Humanista
Abiertos a las Personas, a las Culturas y al Futuro.

PLAN HUMANISTA VECINAL

Cuando llegan elecciones, pareciera que sólo hay dos opciones: en un lado están los que sólo hablan de dinero; en el otro, aquellos que ya traicionaron las esperanzas de la gente. Pero en realidad son socios y, en época electoral, regentan a medias el supermercado del humo. A eso le llaman el voto útil.

Sin embargo, hay una tercera opción. Porque las personas somos más importantes que los balances macroeconómicos. Y "porque los triunfadores de hoy no tienen asegurado el futuro". En esta página te presentamos algunas de nuestras principales propuestas; léelo y reflexiona: si después de las próximas elecciones vuelves a sentirte traicionado, recuerda que tuviste en tus manos la opción Humanista.

El Partido Humanista está formado por gente corriente y honesta, que se organiza políticamente para enfrentarse a los problemas generados por unos gobernantes indecentes.

El Humanismo, tanto en su expresión política: PARTIDO HUMANISTA, como en su expresión social amplia: MOVIMIENTO HUMANISTA; presenta el Plan Humanista Vecinal con el objetivo de garantizar desde el ámbito barrial:

- Crear condiciones de vida digna para toda la gente
- Llevar al ámbito político su máxima: "Nada por encima del ser humano y ningún ser humano por debajo de otro.
- Garantizar una Salud y Educación públicas, universales y gratuitas.
- La garantía de los Derechos Humanos recogidos en la Declaración Universal, como prioridad para todo ser humano.
- La Democracia Real frente a la democracia formal.
Este Plan se inspira en la necesidad de acercar la decisión y el poder a los pueblos, a los barrios y a la gente, donde las necesidades y urgencias son palpables, así como las alternativas y soluciones.

ORGANIZACIÓN ADMINISTRATIVA

La Humanistas proponemos la elección directa de cargos barriales en la figura del CONCEJAL DE BARRIO y la creación del FORO VECINAL. Este Foro formado por asociaciones y vecinos que asegure la permanente discusión de las condiciones de vida que necesita el barrio y el municipio, la facilidad para presentar iniciativas vecinales que serán sometidas a referéndum y la creación de una red informática con mecanismos de información y consulta.
Este Foro Vecinal tiene capacidad para destituir al "Concejal de Barrio" en caso de incumplimiento de sus promesas electorales. Así se hace efectiva la "responsabilidad política" en el desempeño de las funciones del cargo electo.

EDUCACIÓN

La educación ha de ser gratuita y pública a todos los niveles, comenzando en las guarderías públicas y continuando hasta la formación universitaria y profesional en coordinación con la Comunidad Autónoma.
El municipio ha de valorar las necesidades educativas de todos los vecinos y emprender la gestión ante el órgano que corresponda para la obtención del cien por cien de dichas necesidades.
Así pues proponemos:
- Guarderías gratuitas desde los 0 a los 3 años, continuando en la educación infantil.
- Material escolar gratuito para que sea real la actual gratuidad de la enseñanza.
- Aulas de apoyo escolar.
- Unidad de alfabetización que incluya la integración de los inmigrantes.
- Centro de formación informática y de nuevas tecnologías.

SALUD

La asistencia sanitaria será universal, pública y gratuita y estará coordinada entre el Municipio y la Comunidad Autónoma.
Es necesario definir las necesidades reales y dotar a hospitales y ambulatorios de todos los medios necesarios. Aunque la asistencia se preste en hospitales de Comunidad Autónoma, el Municipio ha de asegurar la cobertura total de las necesidades de los vecinos.
La salud de la población no puede ser objeto de negocio y especulación y no pueden recortarse las prestaciones por ninguna razón.
Propuestas:
- Farmacia gratuita, con control de los medicamentos mediante prescripción médica.
- Asistencia social domiciliaria para mayores, discapacitados y enfermos de larga duración.
- Centro de terapias alternativas.

URBANISMO

- Empresa de construcción municipal, que construya en suelo público viviendas que sean vendidas a precio de coste. De este modo se acabará con la especulación del suelo.
- Subvención al alquiler de vivienda. Bonificación de los alquileres por el importe necesario de modo que el inquilino no aplique más del 30% de sus ingresos mensuales a este concepto.

TRABAJO

Plan de formación y acción municipal contra el desempleo. El Municipio pondrá en marcha con decisión y urgencia planes de estudios que favorezcan la inserción laboral.
El Municipio actuará asesorando y financiando a cooperativas, empresas de propiedad participativa de trabajadores y prestará ayuda a toda empresa privada que sea capaz de combinar su beneficio con la creación de empleos dignos a disposición de los vecinos.
El Municipio humanista aspira al pleno empleo y a la creación de nuevos puestos de trabajo que tengan sentido por su beneficio a los vecinos.

DEPORTE

Instalaciones deportivas gratuitas, de calidad y públicas. Las instalaciones deportivas municipales han de ser pensadas siempre en función de las necesidades y demanda de los vecinos.
También es necesario asegurar el derecho al deporte de todos los vecinos, independientemente de su edad, nivel económico y procedencia.

CULTURA

Apertura de los centros culturales y otras instalaciones culturales actualmente vetadas a las iniciativas vecinales. Las instalaciones del Municipio han de abrirse a toda propuesta cultural (música, teatro, pintura, escultura, etc.), a toda propuesta política o religiosa que quiera expresarse en el Municipio, favoreciendo el debate, el intercambio de ideas y la plena integración del vecino procedente de otras culturas, sin que esto suponga una renuncia a sus valores, orígenes, creencias, etc.

MEDIOS DE COMUNICACIÓN

Creación de medios de comunicación municipales, sin censura y abiertos a los vecinos. El Municipio necesita una TV local, radio, diarios, revistas y una red informática comprometida con la información transparente y la consulta permanente a los vecinos.
El objetivo del Municipio Humanista será neutralizar la influencia de los grandes medios de comunicación, propagandistas e impúdicos del pensamiento cínico y los valores neo-liberales.

ECOLOGÍA

Configuración de un equipo de especialistas encargados de diseñar un Plan anual de Acción Ecologista. Dicho Plan contará con el apoyo de vecinos y asociaciones del barrio y será sometido a referéndum.
La acción ecologista municipal ha de comprender tanto la puesta en marcha de acciones novedosas como la denuncia pública y la acción judicial contra todo atentado ecológico que afecte a los vecinos, aunque su origen no se encuentre en el municipio.

ECONOMÍA

Creación de un banco municipal exento de intereses. El banco municipal se compromete con la financiación de iniciativas que beneficien al municipio y se presenta como un modelo opuesto a la banca actual que favorece sin pudor la especulación y la usura.

POR UNA CANARIAS JUSTA, CONSTRUYAMOS LA UNIDAD

Proyecto de convergencia de la diversidad política en Tenerife


Como nunca antes en esta mal llamada democracia, se abre la oportunidad histórica de que los descontentos del modelo seamos capaces de actuar como un solo cuerpo, rompiendo los límites estrechos de la exclusión política, económica, social y cultural. Esta oportunidad exige de nosotros responsabilidad y altura de miras: a este empeño responde nuestra voluntad unitaria.

Propósito:

• Aunar voluntades
• Poner en común nuestros objetivos
• Comenzar un camino de acción conjunta

Nos preguntamos:

¿Puede ser este el momento de retomar las banderas de la esperanza y reconstruir las confianzas?

¿De sentar las bases para la construcción colectiva y conjunta de un espacio de acción y debate común capaz de dar a luz una alternativa política concreta y viable para enfrentar el modelo neoliberal, sustentado por los dos bloques en el poder (Derecha nacional que se apoya en los partidos nacionalistas locales o regionales y la socialdemocracia, que son las dos caras del mismo modelo?

Ubicación

Nuestra mirada y nuestra preocupación parte del vecindario, luego del municipio, para posteriormente ponerlo en cada isla, en Canarias, en España, a continuación en Europa, luego en otras Regiones y, por último, en lo universal); pero nuestra prioridad son los marginados, los trabajadores, los excluidos; nuestro esfuerzo está entre las mujeres, los niños y los ancianos, en las minorías. Nuestra lucha actual está con todos aquellos que buscan una vida más plena y feliz, una democracia real y participativa, una sociedad edificada sobre la equidad, la verdad y la justicia plena.

Aspiración

Creemos que es urgente poner en común nuestras voluntades para lograr la construcción de una nueva mayoría, en el medio plazo, que pueda crear una alternativa de transformación real de Canarias.

Una Canarias levantada sobre un modelo de desarrollo a escala humana, en que no tenga espacio la degradación que de nuestros recursos naturales hacen los grandes capitales transnacionales y locales, destruyendo nuestro entorno y manteniendo las brutales desigualdades sociales sobre las que edifican su riqueza.

Una Canarias regida por una nueva ética política y social, basada en la participación de las grandes mayorías, en la defensa férrea de la soberanía popular, expresada en un nuevo Estatuto de Autonomía cuyos contenidos y gestación sean efectivamente democráticos, garantizados por la realización de un Parlamento constituido por una amplia participación ciudadana y popular.

Una Canarias en el que cualquier forma de impunidad resulte completamente inaceptable y en el que el respeto de los DD.HH., en su más amplia acepción, sea la piedra basal de la convivencia democrática.

Una Canarias con una educación y una salud dignas y al servicio de los sectores más desprotegidos de nuestra sociedad; con trabajos estables y decentes; con una distribución de los ingresos y la riqueza basada en criterios democráticos y justos.

Creemos en una sociedad justa, solidaria y profundamente democrática, con sentido europeísta, pero sin dar la espalda a nuestros vecinos africanos y a nuestros hermanos latinoamericanos. Creemos en una Canarias que esté del lado de los pueblos en lucha contra la intervención extranjera, contra la guerra y contra la construcción de un mundo unipolar en lo económico, político y militar.

Conclusiones

Con la fuerza de estas ideas nos autoconvocamos, e invitamos a todos aquellos que se sientan representados por lo aquí expresado a sumarse en este camino incipiente de unidad y futuros logros:

- A los luchadores de ayer y hoy

- A los activistas y militantes del movimiento social y popular

- A los miles de jóvenes que no creen en esta democracia de la exclusión

- A los que se han ido a sus casas cansados de la dispersión y las políticas cupulares

- A las bases honestas y críticas de la Socialdemocracia, que han visto como sus partidos hipotecaron las posibilidades de democratización y justicia social a cambio de una democracia empresarial y sin la gente

- A todos aquellos que se consideren progresistas y que aspiren a un mundo más humanoy más justo

Convocamos a todos los que buscan construir una nueva alternativa para Canarias a sumarse en este empeño, a trabajar por:

- la unidad en la acción sin que nadie pierda su identidad;

- construir una plataforma programática única;

- una lista al parlamento canario común;

- una lista al cabildo común;

- listas municipales comunes;

- una candidatura presidencial que exprese nuestra voluntad antineoliberal; y

- una práctica unitaria que se exprese en las luchas del movimiento social y popular, en sus organizaciones sociales y desde las bases.

Convocamos a todos a sumarse en esta senda que comienza hoy, y que supera con creces la pura contingencia.

Esa es nuestra voluntad, esa la invitación. A transitar juntos el camino de una Canarias justa y una nueva mayoría.

¡¡¡ JUNTOS, PODEMOS MÁS !!!

Si quieres participar en este proyecto escríbenos al correo: phtenerife@yahoo.es